中世纪的西藏

桑特森·甘波（主权）有社会改革。 也许正如起义的镇压后癫痫发作的结果，他创造公有土地一个巨大的基金，（JE诚）“主权之乡”，并赋予这些土地受到与附属于土地（布莱恩）人。 雅鲁藏布江的迁都拉萨，其中Marpori山宫殿建赞普。 对于在一个字母的基础上创造了632森米·桑布霍塔一个年轻的藏族办公状态的目的nagaris藏。 桑特森·甘波形成九个部长的国家最高行政机构，并实行全国的行政区划。 西藏已基本khospona行政单元内分为六个khosponov（省）是千家万户的巩固。 它被付诸实施成文法律。 人口分为三个等级：农民，军人和公务员。 每个khospon了他的部队，由衣服，形状区分 马的西装 和旗帜。

西藏军队，使前往南-南-东尼泊尔，不丹，孟加拉-向国家南超（现代境内的限制 中国省 云南），东部和东北部-在靠近湖边的地方。 青海对Tuyuyhun。 西藏的组成包括西藏东北nagorya.Srednevekovy的游牧部落...

在634名西藏特使抵达唐法庭。 其次在拉萨发送回复中国大使馆，由丰得剞领导。 拉萨丰得乩的返回路径伴随着西藏的使者，它有权要求妻子桑特森·甘波中国公主的任务。 中国公主结婚皇帝Tuyuyhun和突厥卡根。 桑特森·甘波不想看起来比他们预期的要差，而这次婚姻又加强西藏的国际地位。 西藏特使被拒绝。 然后，军队在四川入侵桑特森·甘波。 在641年，唐法院给了妻子桑特森·甘波中国公主。 关于646中国文成公主抵达拉萨。 除了她的妻子之间桑特森·甘波有另外的尼泊尔公主尺真，大多数藏人被征服地区的所有主要优势和西藏大贵族氏族首领（其中西夏统治者的女儿）和女孩的女儿。

佛教史籍归咎于Songtseyu松赞干布和他在西藏佛教断言大功的中国与尼泊尔的妻子。 自己西藏桑特森·甘波被解释为顾客的实施例 - 萨Avalokiteshva-RY。 真公主带到西藏的佛教圣地，并且将它们放置在拉萨寺庙建Phrulnang（未来Dzhokan）和小昭寺。 不过说真的，当桑特森·甘波佛教在西藏的生活中发挥几乎没有作用...位置盂兰盆牧师，巫师（shenov）基本保持坚定，直到八世纪末。 在649，桑特森·甘波流行期间，他死了。 这是一个充满活力的，有才华的统治者谁做了很多增强西藏的经济，文化和军事实力。

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